죄에 대해 죽고 하나님께 사는 자

강도사님은 시험을 준비하는 친구들에게, 누군가 유출된 시험 답지를 건네며 ‘하나님께서 모든 죄를 용서하셨으니 괜찮지 않겠느냐’고 말한다면 어떻게 반응하겠는지 물으셨습니다. 어차피 용서받는다면 죄를 짓지 않으려고 노력할 필요가 있는지 생각해 보게 하셨습니다.

로마서 6장 1~2절에서 바울의 대답은 분명합니다. 절대로 그럴 수 없습니다. 우리는 이미 죄에 대해 죽었기 때문입니다. 설교에서는 ‘죽었다’는 말을 단번에 일어난 사건으로 설명하며, 죄와의 관계가 이미 끝났다는 뜻이라고 말씀하셨습니다.

세례는 우리가 예수님과 하나가 되었다는 표이고 도장입니다. 이를 ‘연합’이라고 합니다. 예수님께서 십자가에서 죽으실 때, 그분과 하나가 된 우리도 함께 죽었다는 것입니다.

로마서 6장 6절의 ‘옛 사람’은 죄를 주인으로 섬기던 예전의 나입니다. 그 옛 사람이 예수님과 함께 죽었습니다. 죽은 종은 더 이상 주인의 명령을 받거나 그 명령에 따라 움직이지 않습니다. 그래서 7절은 죽은 사람이 죄의 세력에서 해방되었다고 말씀합니다.

강도사님은 갈라디아서 3장 27절을 함께 말씀하시며, 그리스도로 옷 입은 우리가 다시 더러운 죄의 옷을 입으려 할 수 없다고 설명하셨습니다. 우리의 신분이 바뀌었기 때문입니다.

그러므로 누군가 ‘어차피 용서받잖아’라며 시험 답지를 건넬 때, 우리는 ‘나 그런 사람 아니다. 내 실력으로 풀 수 있다’고 말할 수 있습니다.

바울은 우리가 죽었다는 데서 멈추지 않습니다. 로마서 6장 8절은 그리스도와 함께 죽었다면 그리스도와 함께 살아날 것도 믿는다고 말씀합니다. 4절은 그리스도께서 살아나신 것처럼 우리도 새 생명 가운데서 살기 위함이라고 말씀합니다. 하나님께서 우리의 옛 사람을 예수님과 함께 죽이신 것은 우리에게 새 생명을 주시기 위함입니다.

9~10절에서 예수님은 죄에 대해 단번에 죽으셨고, 살아나신 뒤에는 다시 죽지 않으십니다. 그분과 하나가 된 우리의 새 신분도 확실하고 영원하다고 설교에서 말씀하셨습니다. 그리스도와 하나가 되어 산다는 것은 하나님을 위해 산다는 것이며, 더 이상 죄를 위해 살아간다는 뜻이 아닙니다.

새 생명을 얻었다고 해도 삶이 이전과 별로 달라 보이지 않을 수 있습니다. 강도사님은 이것이 느낌의 변화가 아니라 신분의 변화라고 설명하셨습니다. 섬기는 대상이 달라진 것입니다. 우리는 더 이상 죄의 종이 아니라 하나님과 함께 살아가는 사람입니다.

강도사님은 이전의 연인과 관계가 완전히 끝난 뒤 새로운 사람을 만나고 있는데, 이전의 연인에게 연락이 오는 상황을 예로 드셨습니다. 이미 끝난 관계이기에 답장을 이어 갈 이유가 없으며, 계속 관계를 맺어 간다면 지금 함께하는 사람이 아파하게 된다고 말씀하셨습니다.

우리의 신앙도 마찬가지입니다. 죄를 가볍게 여기지 않고 죄를 짓지 않으려고 노력하는 이유는, 죄와의 관계가 완전히 끊어졌고 하나님과 새롭게 사랑하며 살아가고 있기 때문입니다.

하나님께 대해 산다는 것은 시험 답지를 거절하는 데서 끝나지 않습니다. 하나님 앞에 정직하고 순수하게 서며, 하나님만 바라보는 삶으로 이어집니다.

로마서 6장 11절의 ‘생각하십시오’는 이미 정리된 관계임을 잊지 말라는 뜻이라고 설명하셨습니다. 거짓말, 비난, 시기와 질투, 다툼 등 하나님을 벗어난 모든 것에 대해 우리는 그리스도와 함께 죽었습니다.

우리가 마음대로 살아도 되는 것은 아닙니다. 섬기는 주인이 바뀌었고, 죄와의 관계는 이미 정리되었기 때문입니다. 강도사님은 이 말씀을 함께 따라 말하며 기억하도록 하셨습니다. ‘죄에 대해 죽었고, 하나님께만 산다.’

그리스도와 연합하여 죄에 대해서는 죽고 하나님께 대해서는 살아가는 사람이 되기를 소망하며 말씀을 마치셨습니다.